Czym się różnią rzymo-katolicy od prawosławnych. Tomasz

Pytanie o różnice między Kościołami rzymskokatolickim i prawosławnym wymaga dość obszernej odpowiedzi, dlatego postaram się wyłącznie wymienić to, co najistotniejsze. Różnice można podzielić na dogmatyczne i praktyczne. Dla teologów „dogmatyków” najważniejsze są te pierwsze, a dla prostego człowieka te drugie, bowiem pierwsze nie są do końca zrozumiałe, a te drugie pojawiają się w najzwyczajniejszej codzienności.

Czytaj dalej

Kategorie: historia, ks. Łukasz Leonkiewicz, pozostałe, wiara



Od czego zależy kolor sutanny (podraśnika) u prawosławnych duchownych?

Zbiorcza odpowiedź na pytanie: Krzysztofa, Jacka i Jakuba.

Jeżeli chodzi o historię rozwoju kształtu sutanny, bardzo ogólnie należałoby stwierdzić, że jeszcze do ok IV w. obowiązywała „wolność wyboru”; jeżeli chodzi o ubiór duchowieństwa, który w zasadzie niczym nie odznaczał się od tego, które nosili ludzie świeccy. Miało to być jednak odzienie czyste, schludne i skromne. Dopiero od mniej więcej piątego/szóstego stulecia zaczyna się formułować to co dzisiaj nazywamy sutanną. Prof. P. Skaltsis tłumaczy, że kolor czarny jako powszechnie obowiązujący dla kapłanów i biskupów od ok. VII/VIII wieku, pojawia się w użyciu kleru pod wpływem tradycji monastycznej. Czarna sutanna ma symbolizować fakt, że mnich umierał dla tego świata, jak też życie w skromności i pokorze, do której został wezwany. Podobna do powyższej symbolika w pełni odnosi się również i do kapłanów żonatych.

Czytaj dalej

Kategorie: historia, ks. Adam Magruk, liturgika, pozostałe



Dlaczego kapłani pogrzebu kapłana nie mają ciemnych szat tylko uniwersalne? Ania

Różne kolory szat kapłanów wchodzą do naszej tradycji dość późno. Niektórzy liturgiści sądzą, że nawet dopiero w XIII wieku. Do tej pory w użyciu liturgicznym znane były jedynie dwa: purpurowy, którego używano jedynie w Wielkim Poście (za wyjątkiem tzw. dni liturgicznych tj. soboty i niedzieli) oraz biały, który stosowany był w pozostałe dni roku liturgicznego. Pogrzeby świeckich oraz duchownych sprawowane były w szatach koloru białego, podkreślając tym samym wiarę i nadzieję Kościoła na zmartwychwstanie każdego zmarłego. Dlatego można się spotkać i dzisiaj z tradycją sprawowania przez kapłana nabożeństwa pogrzebowego w szatach jasnych.

Kategorie: historia, ks. Adam Magruk, liturgika



Czy apokatastaza została potępiona i nie jest już od wieków teologumeną , a przez to są potępieni jej wyznawcy postanowieniami V Soboru Powszechnego? Bo tak wynika z tego artykułu , że są potępieni i apokatastaza nie jest już dawno teologumeną>>> https://prawoslawnaczasownia.wordpress.com/2013/05/10/teologumen-ktory-od-wiekow-jest-herezja/

Temat apokatastazy od samego początku pojawienia się tego zagadnienia budził wiele napięć i kontrowersji w Kościele. Zdaje się, że cała koncepcja takiego poglądu (nie chcę używać określenia nauczania) wywodzi się od Orygenesa.

Czytaj dalej

Kategorie: historia, ks. Andrzej Kuźma, wiara



Zainteresowała mnie informacja na temat tzw. nadpisanych ikon, posiadać one miały dwie warstwy, pod warstwą kanoniczną miała znajdować się druga, z wizerunkiem diabłów i piekła. Takie ikony miały służyć ludziom uprawiającym magię. Czy jest to fakt historyczny czy raczej „prasowy”? Serdecznie pozdrawiam duchownych oraz Czytelników strony cerkiew.pl

Witam! Ikony takie rzeczywiście miały zastosowanie w magii, ale raczej nie chodzi tu o czarną magię, lecz o zabobonność myślenia religijnego, które w Rosji do dziś jest przesiąknięte pogaństwem. Wywodziły się one z wierzeń ludowych i pogańskich ludu rosyjskiego, ale w istocie swej zakorzenione były w myśleniu manichejskim, które złu nadawało realną moc i istnienie. 

Czytaj dalej

Kategorie: historia, ks. Łukasz Leonkiewicz