Chciałem zapytać o popularny ostatnio zespół o nazwie Batushka. Jest to fenomen na scenie metalowej, głównie poprzez wykorzystanie prawosławnej tradycji w muzyce, oczywiście w sposób bluźnierczy, tworząc grafiki ikon z wypalonymi twarzami, odwracając krzyże, wykorzystując szaty mnichów. Jak środowisko prawosławne ma reagować na tego typu twórczość? Zespół ten w sposób jawny czerpie garściami z naszej tradycji, profanując nasze najważniejsze symbole. Co zabawne, wiele moich znajomych mówiło mi, że na swój sposób promują oni prawosławie. Dlaczego nigdy nie zauważyłem żadnego sprzeciwu twórczości tego zespołu? Czy jest on tak mało znany w środowisku prawosławnym, czy też najlepszą metodą na tego typu zjawisko jest po prostu jego zignorowanie? Dodam jeszcze, że zespół ten robi coraz większą karierę za granicą i wielokrotnie widziałem już osobę ubraną w koszulkę tego zespołu. Adam

Zacząłem szukać informacji na stronach internetowych o tym zespole i okazało się, że już kiedyś spotkałem się z tymi obrazkami i zdjęciami. Nie potrafię powiedzieć, w jakim stopniu jest on znany w środowisku prawosławnym, ale rzeczywiście w środowisku muzycznym odnosił sukcesy. Wykorzystywanie symboliki i obrazów przez tę grupę jest oczywiście bluźniercze i godzące w uczucia religijne. Reagowanie Cerkwi na te bluźnierstwa byłoby dolewaniem oliwy do ognia i pewnie znacząco pomogłoby w karierze zespołu. Wydaje się, że postawa ignorowania jest bardziej właściwa. Czytając bieżące informacje o zespole odnoszę wrażenie, że już się rozsypuje.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, pozostałe



Czy prawosławni duchowni próbują coś zrobić, aby przynajmniej ograniczyć liczbę małżeństw mieszanych skokowo zmniejszających populację prawosławnych w Polsce? Czy nie uważacie Szanowni Duchowni,- tak jak napisał p. Sławomir- że może należy działać w zalążku, nie wtedy gdy tacy ludzie podjęli decyzję o zawarciu takiego małżeństwa, poprzez utrudnianie im- jak pisał p. Sławomir- wydawania metryki chrztu, ale lata wstecz? Mamy ogromny problemem z frekwencją młodych ludzi na nabożeństwach. Lekcje religii również nie są magnesem dla młodych. Na początku pierwszego roku szkolnego w danej szkole, jest na nich 20 parę osób, po kilku miesiącach przychodzi po kilka. Jeśli taki młody człowiek chodzi do cerkwi np. raz na 4 miesiące, to nie ma co się później dziwić, że z taką łatwością, bez żadnych rozterek, godzi się na ślub z osobą wyznania katolickiego i przechodzi następnie na katolicyzm. Cieszycie się z działalności Bractwa Młodzieży Prawosławnej, ale jaki procent młodych ludzi działa w tej organizacji? Znikomy. Może należy jak to się mówi ,,wyjść do ludzi” porozmawiać z nimi, spróbować ustalić, dlaczego tak jest? A nie z góry, uważać ich za leni, i kwitować to stwierdzeniem ,,skoro nie znają prawdziwej wiary, to ich problem”. Anna

W tym pytaniu-wypowiedzi wiele jest elementów trafnych i prawdziwych. Wiele też jest przesadnych i górnolotnych. Problem małżeństw mieszanych był, jest i będzie – dotyczy on nie tylko naszej Cerkwi, ale wszystkich lokalnych Cerkwi na świecie. Jeśli ktoś znajdzie właściwą i skuteczną metodę na to, aby prawosławni pobierali się z prawosławnymi, temu należałaby się największa nagroda cerkiewna jaka istnieje. Proszę mi wierzyć, że wielką troską Cerkwi jest dbanie o młodzież i angażowanie jej w życie cerkiewne, łącznie ze znalezieniem partnerów życiowych w swoim środowisku. Na jednym z Walnych Zgromadzeń Bractwa. Abp. Jerzy (Pańkowski) powiedział, że jedną z najważniejszych ról Bractwa Młodzieży jest tworzenie platformy dla prawosławnych, gdzie młodzi ludzie mogliby znaleźć sobie partnerów. I to jest absolutna prawda. Pisze Pani o tym jak Cerkiew „nie wychodzi do ludzi” w tek kwestii. Nic nie pisze Pani o wychowaniu w rodzinie. Widziałbym właśnie w rodzinie fundament do dalszego działania. Wszyscy musimy zaangażować się w ten proces: po pierwsze rodzina, po drugie Cerkiew jak też środowiska związane z Cerkwią. Może ma Pani skuteczny pomysł, prosilibyśmy o podpowiedź. Problem nie zniknie, ale w znaczący sposób można osiągnąć postęp.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, pozostałe



W dzieciństwie popełniłem wielokrotnie grzech cudzołóstwa (m. in. nien. kont. pł.) nie wiem czy popełniłem to świadomie. Byłem u spowiedzi i pryczastii. Pragnę zostać batiuszką, czy jest to możliwe? Czy nie ma przeciwwskazań? Młodzieniec

Mam pewne wątpliwości do tego, że dziecko może popełniać grzech cudzołóstwa lub nierządu. Jeśli taka sytuacja zaistniałaby to chodziłoby o przestępstwo ścigane prawem. Nie bardzo rozumiem skrót zawarty w nawiasach, ale wydaje mi się, że nie chodzi tu o cudzołóstwo lub nierząd. Jeśli więc nie chodzi o wymienione grzechy, to inne raczej nie stanowiłyby przeszkody w ubieganiu się o święcenia kapłańskie.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, pozostałe



Czy osoba która otrzyma święcenia lektorskie i nie czyta w cerkwi ma grzech? Uczestniczy w nabożeństwach lecz nie chodzi w sutannie czy to jest źle? Anonim

Takie przypadki nie są odosobnione. Święcenia lektorskie jednak nie są święceniami kapłańskimi i nie stawia się „nie aktywnych” lektorów pośród grzeszników. Właściwym jednak byłoby aby udzielali się w pewien sposób w parafiach do których należą.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika, pozostałe



Czy człowiek, który uczestniczył bezpośrednio w wypadku drogowym, w którym zginął człowiek może zostać prawosławnym duchownym (winną wypadku była kobieta, która zginęła)? Adam

Sprawa nie jest jednoznacznie ustalona i interpretowana. Rozumiem, że w opisywanym zdarzeniu kierowcą był mężczyzna, który w przyszłości chce zostać duchownym i on uderzył w kobietę, która zginęła. Prawnie nie ponosi on odpowiedzialności za zaistniałą sytuację (dlatego, że to była jej wina) jednak w rzeczywistości to on uderzył w tę kobietę pojazdem. Jest to przeszkoda aby został on duchownym. Biskup może jednak podjąć decyzję o wyświęceniu, chociaż nie będzie to prosta decyzja.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, pozostałe



Czy osoba wyznania nowokatolickiego może uczęszczać do cerkwi prawosławnej? Marcin

Nie znam takiego wyznania które określane jest „nowokatolickim”. Uczęszczać na nabożeństwa w Cerkwi prawosławnej może każda osoba, bez względu na przynależność konfesyjną. Należy pamiętać jednak, że przystępować do Eucharystii mogą tylko osoby prawosławne.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, pozostałe



Jakie jest stanowisko Cerkwi Prawosławnej i jej duchownych wobec „objawień” w Medjugorie? Andrzej

Cerkiew nie wyraziła swojego stanowiska wobec opisywanych zdarzeń. Podejrzewam, że duchowni posiadają indywidualne podejście do tej kwestii.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, pozostałe, wiara



Czy posiadanie tatuażu jest grzechem? Jeżeli tak to dlaczego? Hania

Jeśli rozumiemy grzech jako błąd, to uważam, że ozdabianie ciała tatuażem jest błędem. Często jest to wybryk naszej nieprzemyślanej decyzji, którego potem nie możemy się pozbyć. Ponadto tworzenie tatuażu jest ingerencją w naszą skórę, które nie ma na celu poprawienie czegoś w naszym życiu, lecz najczęściej zamanifestowaniem pewnych poglądów.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, pozostałe, wiara



Czy posiadanie kolczyków to grzech? Anastazja

Nie kwalifikowałbym noszenia kolczyków jako grzech. Jest to swego rodzaju ozdabianie ciała, które zupełnie mieści się rakach ogólnie przyjętych zasad.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, pozostałe, wiara



Jeżeli Diakon, który służył przez dłuższy czas (przyjmijmy np. 10 lat), przez okres swojej służby został nagrodzony protodiakoństwem, prawem noszenia kamiławki oraz podwójnego orarionu to czy w momencie nadania mu święceń kapłańskich te nagrody „przepadają”? Wiadmo, że orarion jest nagrodą typową dla Diakona, a jak sprawa wygląda w kwestii kamiławki? Pytanie drugie: Nieraz czyta się, że diakon zostaje wyświęcony na kapłana po krótkim czasie, a ostatnio w diecezji białostocko-gdańskiej diakon został wyświęcony po 18 latach niesienia posługi diakońskiej. Od czego to zależy? Arkadiusz

Posługa kapłańska jest nową formą służby bożej i nagrody, które były nadane w czasie pełnienia posługi diakońskiej (chodzi o kamiławkę) nie przechodzą automatycznie w czasie święceń na prezbitra. Niemniej jednak biskup może nagrodzić nowowyświęconego kamiławką. Nie ma reguły, która wskazywałaby jaki okres powinien upłynąć między święceniami diakońskimi i święceniami na kapłana. Czasem jest to kilka dni, najczęściej 1-3 lata, ale dość rzadko zdarzają się święcenia jak w opisywanym przypadku po 18 latach diakonatu. Diakoni, którzy zachowują długi staż zwykle cenieni są ze względu na swoje wartości wokalne i muzyczne. Niemniej jednak nie ma żadnej przeszkody, aby ubiegali się o święcenia kapłańskie.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika, pozostałe



Strona 1 z 1512345...10...Ostatnia »