Argumentacja jest bardzo ważna i przekonywująca. Sugerowałbym znaleźć w Kalendarzu Serbskiej Cerki, kiedy jest czczona pamięć św. Dobrosława i pokazać duchownemu jeszcze przed chrztem (właściwie jak najszybciej). Myślę, że można byłoby wydrukować żywot tego świętego (ten ze strony internetowej) i również pokazać tekst duchownemu.
W spisie imion prawosławnych niestety nie ma Bronisława, a to oznacza, że nie znamy takiego świętego. Porozmawiajcie z duchownym jeszcze przed chrztem dziecka jak rozwiązać tę sprawę.
Lija jest imieniem Starotestamentowym. Była ona jedną z żon praojca Jakuba. Jej pamięć (imieniny) obchodzona jest w niedzielę św. praojców tj. w drugą niedzielę poprzedzającą Boże Narodzenie. O historii ożenku Jakuba i tym samym o Lei można przeczytać w Biblii w Księdze Rodzaju rozdz. 29-30. W polskim brzmieniu nazywana jest ona Lea.
Dzień pamięci św. Lidii z Ilirii jest obchodzony 23 marca (stary styl). Według nowego kalendarza jest to 5 kwietnia. Wtedy właśnie Lidia obchodzi swoje imieniny.
Wydaje się, że Mirosław tak jak Sławomir nie mają odpowiedników wśród świętych. W niektórych przypadkach uważa się, że patronem dla Mirosława jest św. Miron. Jednak są to raczej dwa różne imiona. Borykając się z problemem braku świętych o tych imionach, mając jednak na uwadze powszechność występowania tych imion, Sobór naszej Cerkwi określił, że dniem imienin dla Mirosława, Sławomira, Radosława i Jarosława będzie 26 lutego (nowy styl 11 marca).
Pamiętam pytanie i trochę oczekiwałem na Pani przypomnienie się. Na greckich stronach internetowych znalazłem (z pomocą moich przyjaciół) informacje wskazujące, że imię Manija (akcent na pierwsze „a”), pochodzi z Hebrajskiego Mariam. Z tego samego źródła dowiadujemy się, że imieniny Maniji obchodzone są 15 sierpnia (28 sierpnia) tj. na święto Uspienija Bogorodzicy. Stąd wynika, że imię Manija jest pochodną imienia Maria. W Grecji bardzo często nadaje się imię Maria dziewczynkom, na cześć św. Marii, Bożej Rodzicielki. Tak więc imię Manija pochodzi od Marii i nie jest powiązane z imieniem Monika.
Najpierw sprawdziłem tutaj http://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=52014. Potem zaś jeszcze sprawdziłem w kalendarzu wydanym przez Warszawską Metropolię Prawosławną w 2009 r. gdzie oprócz imion świętych nadawanych na chrzcie są ukazane daty ich pamięci. Okazuje się, że św. Samuelów jest dwóch: prorok i męczennik z (chyba z Efezu).
Tak można.
Piszę często o imionach, które mogą być nadawane na chrzcie, z tego powodu, że w tej kwestii zadawanych jest sporo pytań. W dodatku pojawia się coraz więcej kontrowersji i nieraz oskarżeń bądź to o nie nadążanie Cerkwi za nurtem czasu, bądź też o moje nie kompetencje. Staram się nie uprawiać filozofii imion, a jedynie wskazać pewne rozwiązania praktyczne z którymi wierni spotykają się kiedy przynoszą dziecko do chrztu. Jednak bez filozofii i pewnych wyjaśnień chyba nie obędzie się. Ma Pan zupełną rację mówiąc, że męczennicy chrześcijańscy i święci nosząc „pogańskie” imiona uświęcali je i w ten sposób stawały się te imionami chrześcijańskimi. Dlatego też św. Jan Chryzostom w V w. zachęcał rodziców aby na chrzcie dawali swoim dzieciom imiona męczenników i świętych. Myślę, że właśnie te wskazania mocno wpłynęły na naszą współczesną postawę. W naszej Cerkwi (i nie tylko w naszej) właśnie zwraca się dużą uwagę, aby na chrzcie było nadane imię świętego, które znajduje się pod jakąś datą w cerkiewnym kalendarzu. W 1937 r. Warszawska Metropolia wydała spis imion, które można nadawać na chrzcie. Jest on dostępny w wersji elektronicznej http://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=52014
Ten sam spis został przedrukowany w roku 2011 i jest dostępny w sklepiku cerkwi. w wersji papierowej http://sklep.cerkiew.pl/product_info.php?cPath=39_62&products_id=2539
Jeśli rodzice konsultują te spisy i wybierają z niego imię, to właściwie nie ma żadnych problemów. Problem zaczyna się wówczas kiedy rodzice wybiorą imię i zostanie ono zapisane w USC, później zaś okaże się, że duchowny mówi im, że takie imię na chrzcie nie może być nadane, dlatego, że nie ma takiego świętego. Z praktycznego punktu widzenia taka jest zasada i duchowni w naszych parafiach zachowują ją.
Są też prawosławni święci, których nie ma w naszym kalendarzu, np. serbski św. Miłosz, który żył w XV w. Jeśli rodzice wskażą duchownemu, że taki święty istnieje w prawosławiu, zwykle taka argumentacja jest przyjmowana. Są też święci, którzy żyli przed podziałem chrześcijaństwa i są czczeni w Kościele rzymskokatolickim, i teoretycznie powinni być w naszym kalendarzu, ale ich nie ma (np. św. Urszula, św. Wiktoria jak też wielu innych). W innych Cerkwiach prawosławnych, jak słusznie Pan stwierdza w swoich uwagach nadawane są imiona „narodowe”. Serbowie nadają często na chrzcie imiona takie jak: Zoran, Brako, Wesna, Dragan i in. Takich świętych nie ma, natomiast dzień imienin jest wybierany jako tzw. „Slawa”, kiedy czci się osobistego jakiegoś św. patrona lub też św. patrona rodziny. Można byłoby jeszcze wiele rozważać o imionach pod wieloma względami. Dla celów praktycznych zachęcam do konsultowania tych naszych tradycyjnych spisów.
Nie ma takiego pojęcia jak imiona kanoniczne i imiona nie kanoniczne. Chodzi o to, że w naszej Cerkwi została przyjęta zasada nadawania w czasie chrztu dzieciom imion świętych. Jeśli w kalendarzu cerkiewnym jest taki święty, którego imię chcemy nadać na chrzcie to bez problemu takie imię może zostać nadane. Problem jest kiedy takiego imienia nie ma. Proszę zajrzeć do odpowiedzi obok, które porusza ten sam problem.