Nie ma modlitwy na poświęcenie nagrobka, jest za to modlitwa na poświęcenie krzyża nagrobnego. W wersji słowiańskiej można odnaleźć tutaj: http://www.alexsem.org/libcs/reader/service/ritualadd/14/ w wersji polskojęzycznej tutaj http://www.liturgia.cerkiew.pl/euch/pogrzeb/poswiecenie_krzyza_nagrobnego.pdf

Jeśli zamierzacie zawrzeć związek małżeński w Cerkwi, ma Pani, jako osoba należąca do Kościoła rzymskokatolickiego dwie możliwości: 1) Przyjąć wyznanie męża tj. prawosławie i wtedy już zawieracie małżeństwo, które nie jest mieszane, lecz jest Pani już wyznania prawosławnego. Przy czym nie chodzi o ponowny Chrzest, lecz jedynie o wstąpienie do Kościoła prawosławnego. 2) Zachowuje Pani swoją przynależność do Kościoła rzymskokatolickiego i nie zmienia wyznania, ale w prośbie do biskupa, aby udzielił pozwolenia na zawarcie małżeństwa wyznaniowo mieszanego, które będzie Pani pisać, powinna Pani zadeklarować, że dzieci z tego małżeństwa będą ochrzczone w wierze prawosławnej. Myślę, że o wszystkich tych niuansach poinformuje was duchowny z parafii, na której zamierzacie wstąpić w związek małżeński. Nie wahajcie się pójść i porozmawiać z duchownym.

1. Tak matka może być na chrzcie dziecka sprawowanym w cerkwi jeśli minęło 40 dni od porodu i zostały przeczytane „Modlitwy dla matki po czterdziestu dniach”. Uważamy jest to nawet wskazane.

2. W prawosławnej Cerkwi nie ma „wwiedienija” matki do cerkwi – matce są tylko czytane modlitwy na oczyszczenie. Wprowadzane do świątyni jest tylko dziecko „Воцерковляется раб Божий (раба Божия) ……imię” (pol. Wprowadzany (a) jest do świątyni sługa Boży (służebnica)). Dziecko musi być już ochrzczone.

3. Chrzest może być poprzedzony czytaniem modlitw matce i dziecku. Zaś po chrzcie następuje wprowadzenie dziecka do świątyni. W słowiańskim „Trebniku – Euchologionie ” jest napisane po modlitwach: „Аще младенец крещён есть, творит иерей воцерковление….”

Jak najbardziej. Całowanie krzyża jest również całowaniem ikony „ukrzyżowania Chrystusa”. Oddawanie czci świętym i ich ikonom poprzez całowanie ikon nie jest zabronione żadnym przepisami cerkiewnymi, nawet po św. Liturgii.

Taka forma zawarcia małżeństwa jest możliwa. Trzeba jednak pamiętać, że jest to małżeństwo zawarte wyłącznie w kontekście sakramentalnym.

W prawosławnej Cerkwi nie ma „wwiedienija” matki do cerkwi – matce są tylko czytane modlitwy na oczyszczenie. Jeśli jest Pani prawosławna, to jak najbardziej mogą być przeczytane nad Panią „Modlitwy dla matki po czterdziestu dniach”.

Osoba, która jest wyznania prawosławnego nie może przyjmować Komunii w innym Kościele. Dotyczy do również osób, które są świadkiem na ślubie lub rodzicem chrzestnym. W Prawosławiu przystępowanie do Eucharystii (Komunii), jest widocznym znakiem przynależności do Kościoła i przebywania w Kościele (mówimy o Kościele prawosławnym). Dlatego też przyjmowanie Komunii w innym Kościele jest znaczącym naruszeniem norm cerkiewnych. Takie wymogi wynikają z nauczania prawosławnego o samym Kościele.

Cerkiew prawosławna stawia wymogi wobec małżonków i sakramentu małżeństwa w zupełnie innych kwestiach. Prawo kanoniczne naszej Cerkwi zwraca uwagę na wyznanie, wiek, pokrewieństwo, powinowactwo, czas udzielania sakramentu itp. Natomiast nie stawia wymogów w kwestii wiązanek. Czy panna młoda będzie miała wiązankę ze słoneczników, czy z róż, czy tulipanów czy chryzantem, czy będzie ubrana na biało, czy na zielono, to kwestia gustu i upodobań i może zwyczaju, a nie wymogów stawianych przez przepisy cerkiewne.

Ślub jak to państwo nazywacie „cichy” lub „kameralny”, oczywiście może mieć miejsce w Cerkwi. Chodzi przede wszystkim o sakrament. Trzeba jednak powiedzieć o Waszych planach i zamiarach duchownemu na parafii z którym będziecie ustalać szczegóły. Jeśli chodzi o świadków, to jednak powinni oni być. Myślę, że nie będzie to tak wielkim problemem. Porozmawiajcie również o tym z duchownym na parafii.

W tradycji i praktyce, która stosowana jest w naszej Cerkwi najczęściej chrzci się dzieci w okresie niemowlęcym czyli po pierwszym miesiącu od narodzenia. Bardzo często bywa to od miesiąca do trzech – czterech miesięcy (można też wcześniej). Czasem z różnych przyczyn może to być dłuższy okres. Sugeruje się, aby dziecko nie było pozbawione łaski Bożej i od pierwszych miesięcy było członkiem Cerkwi. Nie ma żadnej różnicy w przygotowaniu i sakramencie chrztu dzieci, które są zrodzone z małżeństwa, które zawarte zostało w Cerkwi i tym, które zostało zawarte jedynie w Urzędzie Stanu Cywilnego. Sugerowałbym i namawiałbym aby małżeństwo zostało zawarte również przed Bogiem. Porozmawiajcie o tym z duchownym przy ustalaniu szczegółów Chrztu dziecka.