Wymagane jest, aby ten rodzic chrzestny był prawosławny jakiej płci jest chrzczone dziecko. Tzn. jeśli chrzczony jest chłopczyk, wymagane jest aby mężczyzna trzymający do chrztu był wyznania prawosławnego. Matka chrzestna w tym wypadku może być wyznania rzymskokatolickiego. Sytuacja wygląda analogicznie jeśli chrzczona jest dziewczynka. Wówczas wymagane jest aby matka chrzestna była wyznania prawosławnego, ojciec chrzestny może być innego wyznania.
Przede wszystkim głęboko zastanowić się nad swoją decyzją, mieć silną wiarę i głębokie przekonanie o woli uczynienia tego kroku. Zwykle osoby, które planują konwersję już są obeznane z Liturgią i nauczaniem Kościoła prawosławnego. Katecheza jest to bardzo ważna w tym procesie. Należy również skontaktować się z duchownym, który poinstruuje o dalszych krokach.
Cerkiewne normy nigdzie nie zabraniają tego by matka była na chrzcie swego dziecka. Problem, który powstaje, dotyczy przebywania kobiety (matki) w okresie połogu tj. do czterdziestego dnia po porodzie. Do tego dnia rzeczywiście w księgach liturgicznych mowa jest o tym aby kobieta nie wchodziła do świątyni. Nie ma jednak problemu aby po tym okresie i po przeczytaniu modlitw nad nią, uczestniczyła ona w chrzcie swego dziecka. W takiej sytuacji należałoby zaplanować chrzest po upływie czterdziestu dni po porodzie. Praktyka w naszej Cerkwi nie jest jednoznaczna i tak jak Pani zauważa, w niektórych parafiach duchowni akceptują obecność matki „gdzieś na końcu” nawet przed upływem okresu połogu.
W naszej Cerkwi śluby w soboty zasadniczo nie są udzielane, ze względu na post eucharystyczny przed niedzielą. Zdarza się jednak, że z pewnych przyczyn biskup diecezjalny wydaje zezwolenie na celebrację sakramentu w tym dniu. W tym wypadku również należałoby zwrócić się do biskupa diecezjalnego z taką prośbą. Sugerowałbym również pomyśleć o zmianie daty ślubu. Jeszcze macie przeszło rok do planowanej uroczystości, rozważcie spokojnie wszystkie możliwości.
Na Jutrzni święta Zaśnięcia Bogarodzicy był czytany fragment z Ewangelii według Łukasza 4 perykopa, I, 39–49, 56. Skąd można się o tym dowiedzieć? Z Ewangelii czytanej podczas nabożeństw (Bogoslużebnoje Jewangielije). Tam w 6 rozdziale są umiejscowione poszczególne perykopy ewangeliczne czytane podczas Jutrzni oraz św. Liturgii. Pod 15 sierpnia (wg starego stylu) odnajdziemy: „Zaśnięcie Najświętszej Władczyni naszej Bogarodzicy i zawsze dziewicy Marii), gdzie jest napisane: na Jutrzni, Ewangelia według Łukasza, perykopa nr 4. Obok tego jest ukazana perykopa czytana podczas św. Liturgii: nr 54 (Łk 10,38-42; 11,27-28).
Wg starego stylu: mnich Antoni z Optiny; mnich Herman Sołowiecki; mnich Grzegorz z Synaju; mnich Sabacjusz Sołowiecki; Miron, biskup Krety; mnich Zozym Sołowiecki. Link do kalendarium: http://www.typo3.cerkiew.pl/index.php?id=kalendarium
Imię żeńskie Michalina jest pochodnym od męskiego imienia Michał. Ogólnie występuje ono wśród imion żeńskich, ale w prawosławiu jest chyba rzadko stosowane. W prawosławnej tradycji w Polsce jest raczej nieznane i nie występuje w spisie imion, które są rekomendowane. Dlatego też reakcja pańskiego proboszcza była naturalną. Myślę, że w przyszłości pojawi się wśród imion nadawanych na Chrzcie. Odpowiednika imienia Michalina raczej nie znajdziemy w spisie, możemy znaleźć jedynie imię podobnie brzmiące.
Myślę, że zmiana wyznania jest bardzo poważną sprawą i odradzałbym zbyt pochopne podejmowanie decyzji. Jeśli jesteście zdecydowani wziąć ślub w Kościele rzymskokatolickim będziecie uczestniczyć w spotkaniach z księdzem. Wówczas duchowny powie wam o krokach, które powinniście uczynić aby rozwiązać wasze problemy.
Wydaje się, że w miesiącu czerwcu 2019 r. nie będzie przeszkód do zawarcia związku małżeńskiego w następujące piątki: 7, 14 i 21.
Tak, w prawosławnych świątyniach są przechowywane Święte Dary. Znajdują się one na Priestole w tzw. Darochranilelnicy. Duchowni biorą Św. Dary w przypadku kiedy wzywani są do osób chorych aby udzielić im Priczastia. Dary te są właśnie przechowywane z tego powodu by zostać wykorzystanymi w nagłych przypadkach.