Nie ma jasnych nakazów czy też zaleceń, co należy zrobić z nadpalonymi świecami z sakramentu małżeństwa. Z pewnością łączymy z nimi pewien sentyment związany ze ślubem. Wielu ludzi przechowuje te świece razem z ikonami z tego wydarzenia. Nie byłoby też błędem pozostawienie ich w cerkwi na świeczniku aby się dopalały.

Ochrzcić dziecko oczywiście można. Problem stanowi to co zwykle następuje później, czyli przyjęcie z okazji Chrztu. W niedzielę wieczorem już właściwie zaczyna się post. Jeśli zostanie podjęta decyzja o Chrzcie właśnie 10 marca pomyślcie o w mirę wczesnym zakończeniu przyjęcia.

Korony są nieodzownym elementem sakramentu małżeństwa w prawosławiu. W naszej tradycji koron raczej nie nakłada się nowożeńcom, lecz trzymane są one nad ich głowami. W innych tradycjach lokalnych Cerkwi prawosławnych (bułgarskiej, greckiej czy np. serbskiej) korony są nakładane na głowy. Jest to właściwy i uzasadniony zwyczaj. Być może tam gdzie Pani była na ślubie właśnie posłużono się (lub posługuję się) zwyczajem, który zaczerpnięto z innych lokalnych Cerkwi.

Wydaje się, że imię Semen jest wersją ukraińską imienia Szymon. Myślę, że można twierdzić, że Pani przodek został ochrzczony jako Szymon.

Imię żeńskie Pawła, jest pochodną imienia męskiego Paweł. W kalendarzu prawosławnym występują dwie św. Pawły: św. Pawła bizantyjska męczennica (pamięć 3 czerwca[stary styl]) i św. Pawła palestyńska (pamięć 10 luty [stary styl]). Oczywiście można nadać imię na Chrzcie. Wydaje się, że imię Pola jest francusko lub angielsko-języcznym odpowiednikiem imienia Pawły

Kadzielnica jest używana zawsze kiedy sprawowana jest modlitwa za zmarłych: w czasie św. Liturgii, kiedy czytana jest ektenia za upokojnaja, jak też w czasie ceremonii pogrzebu. Oczywiście i w czasie panichidy również.

Na początku chciałbym powiedzieć, że nam duchownym, jak też myślę dla wielu wiernych wcale nie jest obojętne według jakiego kalendarza obchodzone są święta. Wielokrotnie wypowiadałem się na tym forum jak też na innych, że zagadnienie kalendarza nie stanowi problemu dogmatycznego ani doktrynalnego. Jest to problem przede wszystkim praktyczny i kwestia wyboru i konsekwentnego w nim podążania. Rzeczywiście wiele lokalnych Cerkwi prawosławnych obchodzi stałe święta według kalendarza gregoriańskiego (nowego stylu), nie jestem pewien jednak, czy w naszym kraju przejście na nowy styl miałoby wielu zwolenników (pomimo tych trudności, które Pani opisuje). Natomiast bardzo ciekawa wydaje mi się propozycja przeprowadzenia referendum odnośnie kalendarza. Mam jednak wątpliwości co do możliwości praktycznego przeprowadzenia takiego referendum. Natomiast zupełnie możliwym byłoby przeprowadzenie ankiety wśród wiernych w kontekście jakiejś pracy badawczej magisterskiej lub doktorskiej. Takie badanie musiałoby być dobrze przygotowane i rzetelnie przeprowadzone.

Myślę, że najbardziej podobnie brzmiące imiona to są Kastor i Kastorij.

Post w tym roku rozpoczyna się 11 marca. Jednak już 10 wieczorem po wieczerni powstrzymujemy się od wszelkiego rodzaju rozrywek. W sobotę 9 marca nie ma jeszcze postu.

Trudno jest odpowiedzieć jednoznacznie na to pytanie. Można stwierdzić, że w Trebniku (księga liturgiczna w której są sakramenty i obrzędy prawosławne) jest ukazanie mówiące, że kiedy umrze duchowny należy obmyć go, odziać w szaty duchownego i twarz zakryć wozduchom, (dużym pokrowcem). W księdze z ukazaniami dla duchownych autorstwa ks. Bułhakowa zakrywanie twarzy duchownemu tłumaczy się tym, że służba kapłana jest porównywalna do służby anielskiej i tak jak aniołowie stając przed Panem zakrywają swoje lica, tak też powinno być zakryte lico duchownego, kiedy staje przed Królem. Jednak w tradycji greckiej twarz duchownego jest widoczna w czasie ostatniego pożegnania i zakrywana jest tuż przed złożeniem do grobu.