W naszej Cerkwi praktykowane są dwa sposoby chrztu przez polanie i przez zanurzenie (jeśli istnieją warunki, aby dokonać chrztu przez zanurzenie). Właściwym sposobem dokonywania chrztu w prawosławiu jest chrzest przez zanurzenie. Od kilkunastu lat w naszych parafiach zaczęto właśnie stwarzać warunki aby chrzty odbywały się w ten sposób. Dość często jednak pozostawia się wybór rodzinie w sposobie dokonania chrztu. Zachęcam do chrztu przez zanurzenie.
Uważam, że bardzo charakterystycznie zostały nazwane „biżuterią” te przedmioty, które są obiektem naszego zainteresowania. Otóż problem jest w tym, że traktując je jako biżuterię popełniamy podstawowy błąd. Ani pierścionki z napisem „spasi i sochrani” ani też bransoletki z ikonami nie możemy traktować jako biżuterii i swego rodzaju ozdób. Do tego mamy jeszcze cały asortyment gadżetów z wizerunkami świętymi np. przewieszki do kluczyków, kubki z ikonkami itp. Osobiście odnoszę się z rezerwą do takiego upowszechniania wizerunków ikonograficznych i traktowania ich jako ozdób. O ile obrączki z napisem dość mocno upowszechniły się w naszym użytku i właściwie nie stanowią swojego rodzaju ozdoby, to wobec innych elementów „biżuterii” nawoływałbym do stosowania zdrowego rozsądku. Należy pamiętać, że ikona jest obiektem czci i kultu, a nie elementem ozdobnym.
Myślę, że potrzebny byłby dla nas cały traktat, aby nakreślić i wyjaśnić zawiłości, które zostały przedstawione w pytaniu. Określenie „grzech pierworodny” w znaczący sposób jest związane z nauką św. Augustyna i jego dysputą z Pelagiuszem. W pismach greckich Ojców Kościoła takie określenie rzeczywiście nie występuje. Ojcowie wschodni bardziej mówili o „grzechu Adama”. Czy pojęcie „grzechu pierworodnego” i „grzechu Adama” jest tożsame? Nie zupełnie, ale koncepcja jest dość podobna. Ponadto w teologii prawosławnej szczególnie tej od XIX w. określenie „grzech pierworodny” występuje dość często. Dlatego też nie można mówić, że w teologii prawosławnej nie ma „grzechu pierworodnego”. W teologii wschodniej bardziej mówi się o konsekwencjach grzechu Adama, którą jest śmiertelność człowieka. Kościół prawosławny nigdy nie nauczał o niepokalanym poczęciu Marii Panny. Wręcz uważa to za znaczący błąd, który zaistniał w nauczaniu Kościoła rzymskokatolickiego. Święta Dziewica, została poczęta jak każdy inny człowiek przez swoich rodziców Joakima i Annę. Bóg jednak wybrał ją za godną, aby z niej narodził się Zbawiciel. Ta godność wynika z jej osobistego zaangażowania i wyboru Bożego. Jedynie narodzenie Chrystusa jest odmienne od narodzenia każdego innego człowieka. W narodzeniu Zbawiciele nie bierze udziału pierwiastek męski. Słowo Boże zamieszkało w łonie Maryi za sprawą Ducha Świętego. Od samego początku w swoim łonie nosiła ona pierwiastek Boży- Boga Słowo, dla tego też jest Bożą rodzicielką tj. Bogorodzicą. W ten sposób możemy mówić, że „bez skazy porodziła Boga-Słowo” (odnośnie cytatu ze św. Jana Damasceńskiego).
Wydaj mi się, że taka sytuacja może mieć miejsce (rozumiem, że chodzi o chrzest dziecka nie z waszego małżeństwa). Sugerowałbym porozmawiać też z proboszczem, gdzie będzie odbywał się sakrament chrztu.
Zainteresowanie prawosławiem i wstąpienie do Kościoła prawosławnego są rzeczami odmiennymi. Drugie może wynikać z pierwszego, ale też może pozostawać nadal w sferze czystego i duchowego zainteresowania. W poszukiwaniu Boga ważnym jednak pozostaje kroczenie za głosem serca. Wydaje mi się, że nie powinien Pan sobie stawiać wysoko poprzeczki i starać się jak najszybciej prawosławnym. Chcę powiedzieć, że tak jak w Kościele rzymskokatolickim były rzeczy, które Pana zgorszyły i wpłynęły na negatywną postawę wobec Kościoła, tak samo w prawosławiu znajdzie Pan wiele czynników czysto ludzkich, które gorszą człowieka i mogą wpływać na jego wiarę. Jeśli obok miejsca zamieszkania budowana jest świątynia prawosławna (czy też jakakolwiek inna cerkiew, którą Pan spotka), to proszę bez żadnego zażenowania i wątpliwości tam wejść i pomodlić się. Proszę zachowywać się tak jak nakazuje Panu serce i jak został Pan nauczony okazywać szacunek dla miejsca świętego. Św. Jan Chryzostom (+407) na jednej ze świątyń, kazał umieścić następujący napis: „Wejdź, tutaj nie sadzą, tutaj leczą”.
Imię Wiktoria nie występuje w spisie imion prawosławnych. Jest to imię łacińskie, które oznacza „zwycięstwo” i nie mamy świętej o takim imieniu. Grecką odmianą „zwycięstwa” jest Nika. Takie imię występuje w spisie imion i jest taka prawosławna święta. Rozumiem, że chcecie znaleźć imię podobno brzmiące do Wiktorii. Może to być Wiera, Wiwieja, Weronika. Są to jednak imiona odmienne od imienia Wiktoria. Ale można też ochrzcić Nika i nazywać Wiktorią.
Podejrzewam, że moja odpowiedź przychodzi zbyt późno. Po pierwsze proszę przyjąć wyrazy współczucia i niech dobry Bóg przyjmie jej duszę. Jak najbardziej wianek czy wiązanka kwiatów może być ofiarowana od kolegów. Są również nabożeństwa odprawiane w intencji zmarłej, może również mieć miejsce ofiara w intencji zmarłej. Wygląda to trochę inaczej niż w Kościele rzymskokatolickim, ale sugerowałbym porozmawiać z duchownym prawosławnym, który celebrował nabożeństwo żałobne.
Jeśli kobieta poroni, również przychodzi do świątyni, aby zostały przeczytane modlitwy. Są one jednak znacznie krótsze ze względu na brak dziecka.
Chciałbym wiedzieć czego Pan szuka? Istnieje jeszcze „Katechizm Kościoła Prawosławnego”. Najlepszym poznaniem Prawosławia jest zrozumienie i przeżywanie św. Liturgii.
Przystępować do Eucharystii może tylko osoba prawosławna. Jeśli dziecko zostało ochrzczone w Kościele rzymskokatolickim to jest członkiem tego Kościoła. Ponadto dzieci należące do Kościoła rzymskokatolickiego przystępują do Komunii (Eucharystii) w późniejszym wieku.