W naszej praktyce liturgicznej najczęściej dzieci zaczynają się spowiadać od okresu szkolnego tj. od siedmiu lat. W kanonach jest chyba tylko jedno wskazanie mówiące o wieku, kiedy dzieci powinny się spowiadać. Jest to kanon 18 św. Tymoteusza z Aleksandrii, gdzie mowa jest o dziesięcioletnim wieku dziecka (lub później).
Nie każda, tylko ta, która znajdzie sobie chłopaka, który chce zostać baciuszką, lub też namówi swego chłopaka aby nim został i wyśle go do Seminarium. Zacząłem trochę z humorem, natomiast są pewne kanoniczne uwarunkowania, które w razie nie spełnienia przez żonę przyszłego kapłana uniemożliwiają mu uzyskanie święceń. Przede wszystkim, żona przyszłego kapłana powinna być prawosławną. Jeśli nie jest, to powinna wstąpić do Kościoła prawosławnego. Ponadto, jeśli była we wcześniejszym związku małżeńskim i dla niej jest to drugi związek, jej (drugi) mąż nie będzie mógł uzyskać święceń.
Są dwa imiona w prawosławnym kalendarzu o podobnym słowiańskim brzmieniu: Kodrat i Kondrat. Myślę, że Kondratij jest wariantem imienia Kondrat. Św. Kondrat jest św. gruzińskim i jego pamięć jest obchodzona 15 kwietnia (stary styl).
Po pierwsze nie należy obwiniać siebie o to, że godzimy się z utratą bliskiej osoby, tym bardziej mieć wyrzuty sumienia z tego powodu. Odczytywałbym to raczej jako znak, że tamtej osobie jest dobrze w innym świecie i taka była wola Boża. Wspomnienie o tej osobie będzie z pewnością wracać. Bardzo ważne jest modlitwa za osobę, która odeszła. Ma Pani słuszność, że najważniejszy jest okres 40 dni od śmierci. Niemniej jednak ważna jest też modlitwa po upływie tego okresu. Jeśli czyta (modli się) Pani modlitwy poranne i wieczorne, są tam specjalne modlitwy za zmarłych gdzie wymieniamy imiona tych osób. Sugeruję dawać również karteczki za zmarłych aby imię było wymieniane na Proskimidii. Jeśli chodzi o to wesele w październiku, myślę, że jeśli minęło 40 dni to można pójść. Jednak zostawiłbym to pod indywidualne rozważenie.
W j. polskim nie jest ustalona jednoznaczna pisownia słowiańskiego określenia Typikon. Dlatego też przy zapisie używa się różnych form. Typikarion i Typik są to synonimy, do których można dołączyć też Typikon. Z jednej strony jest to ustaw cerkiewny, z drugiej księga regulująca zasady i porządek nabożeństw.
Pierwszą sprawą na którą chciałbym zwrócić uwagę w tym pytaniu i swego rodzaju oskarżeniu, jest to, iż błędem jest wskazywanie na małą ilość dzieci w rodzinie jako konsekwencja stosowania antykoncepcji. Bywa często, że po prostu rodzina ma trudności z zajściem w ciąże. Druga sprawa polega na tym, że w prawosławiu nie podchodzi się do antykoncepcji tak jak w Kościele rzymskokatolickim i określa się ją grzechem. Jest to zagadnienie nieco złożone natomiast teolodzy prawosławni nie odrzucają wszelkiej formy antykoncepcji.
Bardzo ważnym jest abyśmy rozumieli, że kremacja jest niezgodna z prawosławnym rozumieniem człowieka i nie powinna mieć miejsca przy pochówku zmarłego. Często ludzie nie wiedzą, że takie „ułatwianie” pochówku jest niewłaściwe i z tego rodzi się problem dla duchownych i dla rodziny. Ciało, które powstało z prochu, w naturalny sposób powinno obrócić się w proch. Zdarzają się przypadki, kiedy ludzie giną w pożarach i ich ciała również zostają zwęglone. Są święci, których ciała spalono. Dlatego też należy wierzyć, że i przypadku kremacji Pan Bóg rozwiąże problem. Należy jednak mieć świadomość, że takie działanie jest niedobre i sprzeczne z chrześcijańskimi zasadami.
Jak podane jest w „Spisie imion prawosławnych” Aniela w brzmieniu cerkiewnosłowiańskim to Angelina. Tak więc z nadaniem tego imienia na chrzcie nie będzie problemu. Angelina- Aniela obchodzi swoje imieniny dwa razy 1 lipca (nowy styl to 14 lipca) i 10 grudnia (nowy styl 23 grudnia).
Tyko w parafiach o większym znaczeniu (np. parafie katedralne lub inne) odprawiane są Liturgie codziennie. W mniejszych parafiach odbywają się zwykle w niedziele i święta. Nie ma takiego nakazu ani wymogu aby były one sprawowane każdego dnia.
W okresie kiedy na Ukrainie zaczęły tworzyć się działania związane z uznaniem tzw. Patriarchatu kijowskiego i nadania mu autokefalii przez Patriarchat ekumeniczny, Sobór Biskupów PAKP, który odbył się 15 listopada 2018 r. wydał komunikat, którego fragment zacytuję: „Święty Sobór Biskupów zabrania duchownym Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego wchodzenia w liturgiczno-modlitewne kontakty z „duchownymi” tzw. „Patriarchatu Kijowskiego” i tzw. „Autokefalicznej Cerkwi”, które w dotychczasowych działaniach uczyniły wiele zła”.Wyrażenia wskazujące aby nie uczestniczyć w żadnych wydarzeniach związanych z powstałymi strukturami należy również odnieś do osób świeckich.