Podczas Liturgii Wielkiej Soboty szaty duchowieństwa oraz cały wystrój Świątyni zmieniane są z ciemnych, wielkopostnych na białe. Kolor biały symbolizuje światłość zajaśniałą z Grobu Zmartwychwstałego Chrystusa. W tradycji Rosyjskiej Cerkwi Liturgia paschalna tak jak i cały tydzień paschalny sprawowany jest w szatach koloru czerwonego, który symbolizuje niewypowiedzianie płomienną miłość Boga do rodu człowieczego, która przejawiła się poprzez zbawczą męką Syna Bożego. Kolor czerwony w tygodniu paschalnym jest tradycją lokalną spotykaną tylko w Cerkwi Rosyjskiej. Podobnych różnic pomiędzy lokalnymi tradycjami jest całkiem sporo lecz nie stanowią one o różności a raczej o różnorodności Prawosławia.
Zwykle w czasie nabożeństw wielkopostynych takich jak Kanon św. Andrzeja z Krety w świątyni panuje półmrok. Najczęściej światło, które jest w cerkwi pochodzi od świeczek.
Właściwym byłoby, aby Pani przyszły mąż przeszedł proces unieważnienia ślubu w Kościele rzymskokatolickim. Sugeruję umówić się i pójść porozmawiać z proboszczem parafii w Warszawie i przedstawić całą problematykę.
Jeśli są różne opinie i interpretacje dotyczące opisanych zdarzeń, to uważam, że jest wystarczająco dużo w okresie Wielkiego postu sobót i niedziel, kiedy jest normalna eucharystyczna Liturgia.
Moim zdaniem, kobieta w błogosławionym stanie, w trosce o zdrowie swoje i nienarodzonego dziecka zdecydowanie może stosować lżejszą formę postu.
Takiego odpowiednika w prawosławiu nie ma. Pierwsza Komunia to jest inaczej pierwsze Eucharystia dziecka, albo pierwsze Priczastije. W prawosławiu dziecko przystępuje do św. Darów po chrzcie. Inaczej mówiąc do Komunii przynoszone są już niemowlęta, które zostały ochrzczone.
Sakrament Soborowanija, inaczej nazywany Sakramentem chorych, jest proponowany dla osób chorych. Wszystkie modlitwy, które występują w rycie tego sakramentu skierowane są do Boga z prośbą o uzdrowienie chorego. Nie na w tym rycie kategoryzacji chorób. W naturalny jednak sposób przystępują do niego osoby z przewlekłymi fizycznymi chorobami i takimi, które mogą zagrażać życiu człowieka, lub też znacząco je komplikują. Jeśli mówimy o chorobie duchowej, to raczej rozumiemy choroby psychiczne, które mogą dotknąć człowieka. Sakrament ten może być oczywiście stosowany w takich sytuacjach. W tym kontekście grzechy człowieka i jego naturalna grzeszność nie jest rozumiana raczej jako choroba psychiczna. Dlatego też grzech, jako choroba duszy, czy też nasze niewłaściwe postępowanie, jest „leczony” podczas sakramentu spowiedzi. Z istoty Sakramentu chorych wynika, że powinni do niego przystępować osoby cierpiące na choroby fizyczne lub psychiczne. Natomiast, osoby nie będące chorymi nie powinni do niego przystępować.
Kobieta, która poroniła, po czterdziestu dniach może przyjść do cerkwi, aby została przeczytana nad nią modlitwa i dalej może uczestniczyć w liturgicznym życiu Cerkwi.
W liturgicznym kontekście nabożeństw w tygodniu poprzedzającym Wielki Post wiele tekstów nawiązuje już do wydarzenia które ma nastąpić. W środy i piątki na Wieczerni i Utrenii czytana jest modlitwa św. Efrema Syryjczyka. Tak jak w ciągu całego Wielkiego postu nie sprawuje się św. Liturgii (z wyjątkiem sobót i niedziel), to w środę i piątek syrnej siedmicy w nawiązaniu do Wielkiego postu też nie sprawuje się św. Liturgii.