Nie ma reguł, które określałyby kiedy należy stawać na kolana w czasie Liturgii. Zwykle wierni stają na kolana w najważniejszym momencie św. Liturgii tzn. w czasie Kanonu eucharystycznego. Czasem na czytaniu Ewangelii lub na Pieśni Cherubinów. Myślę, że nie należy się dziwić braku jednolitej praktyki, natomiast postępować za zwyczajami lokalnymi lub wykorzystywać swoją świadomość liturgiczną.
Jeśli chodzi o stronę prawną dokonania apostazji, to właściwym byłoby skierowanie pytania do prawnika, właściwie do konstytucjonalisty.
Myślę, że najlepiej byłoby aby ktoś Pani w prostych słowach opowiedział jak przebiega chrzest w Kościele prawosławnym. Można również pójść do parafii i poprosić duchownego o to by pozwolił uczestniczyć (stać obok) w czasie chrztu jakiegoś innego dziecka. Chrzest najczęściej sprawowany jest poza Liturgią eucharystyczną i nie jest celebrowana wtedy Eucharystia. Dziecko otrzymuje Eucharystie najczęściej w kolejną niedzielę po chrzcie. Pani jednak nie może przystępować do Komunii gdyż mogą do niej przystępować wyłącznie osoby wyznania prawosławnego.
Teoretycznie post środowy rozpoczyna się we wtorek wieczorem, piątkowy zaś we czwartek wieczorem. Z tego względu Cerkiew np. zezwala na zawieranie ślubów w piątki po południu i spożywanie produktów mięsnych tego dnia wieczorem. W praktyce jednak bardzo rzadko bywa tak, że rozpoczynamy post we czwartek wieczorem i kończymy w piątek po południu. Najczęściej praktykowany jest post powiedzmy „od północy do północy”. Myślę, że należałoby przyjąć którąś z tych zasad i konsekwentnie trzymać się jej.
Tradycja wyboru biskupów spośród nie żonatego duchowieństwa była wprowadzana stopniowo. Pierwsze wymogi kanoniczne dotyczące tego zagadnienia pojawiają się w VI w. Następnie zaś Sobór trulliański (692) w kanonie 48 nakazywał aby duchowni, którzy mają być podniesieni do godności biskupiej i są żonaci za obopólna zgodą rozstali się ze swoimi żonami. W przeciwnym wypadku duchowny taki nie mógł być podniesiony do godności biskupiej. Tak więc od przełomu VII/VIII w. praktyka ta nabiera wymiaru coraz bardziej powszechnego. Nie chodzi jednak tutaj o wybór biskupów spośród mnichów lecz spośród nie żonatych. Z czasem jednak zaczęto zwracać uwagę, aby osoba, która ma być podniesiona do godności biskupa wcześniej otrzymała postrzyżyny monastyczne. Dzisiaj ta praktyka w lokalnych Cerkwiach prawosławnych jest raczej powszechna.
W naszej tradycji opisana relacja duchowa nie stanowi pokrewieństwa i nie jest przeszkodą aby został zawarty związek małżeński.
Nie ma przeszkody aby został zawarty taki związek.
Jeśli Pan nie był wcześniej w związku małżeńskim, natomiast Pańska przyszła żona uzyskała zdjęcie błogosławieństwa z małżeństwa to teoretycznie sakrament, który będzie sprawowany powinien mieć charakter pełnego rytu małżeństwa.
Post jest rzeczą dobrą i zwykle przynosi człowiekowi wiele duchowych korzyści. Jednocześnie powinien on być czyniony rozważnie. Samo określenie „post” jest „nie jedzeniem”, natomiast w naszym rozumieniu odnosi się również do intensyfikacji modlitwy, większej wrażliwości wobec potrzeb innego człowiek, czy też powstrzymywaniem się od rzeczy, które stanowią dla nas obiekt pewnego przywiązania. Jeśli istnieje problem zdrowotny związany z intensywnym postem, wówczas należałby znaleźć taką formę postu aby nam nie szkodził lecz przynosił korzyść.
Ekonomija cerkiewna w przypadku małżeństw mieszanych odnosi się do związków prawosławnego chrześcijanina (chrześcijanki) z osobą innego (chrześcijańskiego) wyznania. Innymi słowy chodzi o związek z osobą ochrzczoną. Natomiast jeśli osoba jest nieochrzczona, lub też należy do innej religii (islamu, buddyzmu), nie może zawrzeć związku małżeńskiego w Cerkwi.