Jak w starożytnym Kościele wyglądała kwestia przyjmowania Komunii? Czy faktycznie odbywało się to również „na rękę” co obecnie sprawia tyle kontrowersji w KRK? Wiadomo również jak to się zmieniało na przestrzeni wieków na wschodzie i zachodzie? Maciej

Forma przyjmowania św. Darów rzeczywiście na przestrzeni wieków zmieniała się. Ks. Henryk Paprocki w swojej pracy „Misterium Eucharystii” pisze: „Przede wszystkim Chleb eucharystyczny w pierwszych wiekach przyjmowano na rękę, a następnie pito z kielicha wino”. Praktyka ta dotyczyła zarówno Kościoła na wschodzie jak i na zachodzie, ale też z różnych przyczyn ulegała pewnej ewaluacji. Temat jest szerzej omówiony na str. 282-284 w wyżej wspomnianej publikacji.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Czy w tradycji prawosławnej, bo podejrzewam że kanony o tym nie mówią, można wykonać nagrobek w formie sześcianu, bez dodatkowych stojących tablic, krzyży, stylizowanych dodatków. Na płycie umieściłbym wyłącznie krzyż prawosławny, imię (nadane na chrzcie bo imię urzędowe było inne), nazwisko, datę urodzenia i śmierci. Bez dodatkowych tekstów, skrótów Ś.P. Czy taka forma jest odpowiednia? Marian

Rzeczywiście, żadne ukazania nazwijmy to kanoniczne nie mówią w jaki sposób powinien wyglądać nagrobek. W rycie poświęcenia nagrobka mowa jest o poświęceniu krzyża nadgrobnego. Wynika stąd, że zasadniczym elementem upamiętnienia miejsca pochówku osoby zmarłej jest krzyż. Pozostałe elementy okazują się mniej ważne.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Mąż podczas wakacji zgubił obrączkę. Niestety nie udało się nam jej odnaleźć. Będzie wyrabiał nową u jubilera. Czy jak już będzie miał nową, należy ją poświęcić? Jeżeli tak, gdzie możemy to zrobić? marta

Właściwie nie ma modlitwy na poświęcenie obrączek w czasie obrzędu zaręczyn i sakramentu małżeństwa. W takiej sytuacji trudno mówić o ewentualnym poświęceniu nowej obrączki w przypadku zgubienia. Wyjściem z obecnej sytuacji byłaby po prostu noszenie nowo wykonanej obrączki lub można poprosić duchownego w swojej parafii aby pokropił wodą święconą.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Co można zrobić w sytuacji gdy w szkole do której uczęszcza syn nie ma Religi prawosławnej. W promieniu 100 km nie ma Cerkwi. Czy szkoła ma obowiązek zapewnienia edukacji religijnej według wiary. Anna

Szkoła powinna zapewnić nauczanie religii jeśli co najmniej siedmioro dzieci deklaruje chęć uczęszczania na religię prawosławną w danej szkole. Jeśli takiej liczby nie ma należałoby znaleźć najbliższy punkt katechetyczny i z tym punktem szkoła powinna wejść we współpracę. Jeśli te ukazania nie są dostateczne prosiłbym jeszcze raz napisać pytanie ze wskazaniem miejsca zamieszkania i nauki chłopca. Wówczas będzie możliwym wskazanie takiego punktu. Pytanie nie będzie opublikowane, natomiast podejmiemy kontakt indywidualny.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, pozostałe



Po jakim czasie od urodzenia dziecka należy je ochrzcić? Antoni

Nie ma konkretnie określonego wieku, kiedy należałoby chrzcić dzieci. W naszej powiedzmy tradycji i realiach chrzest zwykle bywa po miesiącu, dwóch, trzech lub więcej. Wydaje się, że Grecy chrzczą dzieci 2-4 letnie. Kiedyś chrzczono po kilku dniach po narodzeniu, ale wynikało to z powodu dużej śmiertelności dzieci. Myślę, że najwłaściwiej byłoby, jeśli nie ma innych przeszkód zastosować się do lokalnej tradycji.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Czy osoba niewidoma może wejść z psem przewodnikiem do cerkwi? Gosia

Zwierząt nie wolno wprowadzać do świątyni. Myślę, że w takiej sytuacji zawsze można znaleźć pewne rozwiązanie. Psa można byłoby zostawiać w odpowiednim i bezpiecznym miejscu. Jeśli taka sytuacja istnieje należałoby porozmawiać z proboszczem i zapytać o możliwości znalezienia wyjścia.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Czy wydawane są metryki chrztu dla ludzi wyznania prawosławnego, którzy biorą ślub w Kościele rzymskokatolickim i zostają przy swojej wierze, błogosławieństwa od biskupa przypuszczam nie otrzymają. Ciekaw

Nie wiem na ile moja odpowiedź będzie rzetelna i aktualna, dlatego, że praktyka w kontekście zadanego pytania może być różnie interpretowana w poszczególnych diecezjach a nawet parafiach. Ogóle ukazania w traktowaniu tego zagadnienia polegają na tym, że parafia wydaje metrykę chrztu, jeśli osoba prawosławna, która zawiera związek małżeński w Kościele rzymskokatolickim dostarczy zaświadczenie o tym, że pozostaje przy swojej wierze. Kiedy zawierane są związki małżeńskie czy to czysto prawosławne czy też mieszane zwykle nie prosi się biskupa o błogosławieństwo. Sprawy załatwia się w parafii.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Mam pytanie odnośnie obchodzenia imienin, jeśli osoba świecka chce obchodzić imieniny to szuka sobie patrona jakiego chce czy ten który jest bliżej daty urodzin. Czy osoby duchowne (mnisi ogółem czyli razem z biskupami) wybierają sami patrona czy tak jak na postrzyżynach np. małej schimy biskup wybiera imię dla mnicha i wtedy obchodzi imieniny jako przykład podam bp.Pawła obchodzi imieniny teraz czyli 12lipca na śww.Piotra i Pawła a na postrzyżynach w kaplicy św.arch.Michala w Warszawie metropolita udzielając święceń małej schimy nadał imię w część sw. Pawła Szwajko więc mam pytanie jak to więc jest Jakub

Mnisi lub mniszki w czasie tzw. postrygu otrzymują imię, te które nadaje im osoba dokonująca postrygu. Najczęściej jest to biskup. I to właśnie biskup wybiera i nadaje nowe imię dla tej osoby. Przy wyborze imienia może sugerować się biskup różnymi, tylko jemu wiadomymi czynnikami.

Kategorie: imiona, ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Chciałbym zapytać jak funkcjonuje ekskomunika w prawosławiu. Kto może rzucać klątwę, jak można powrócić na łono Kościoła, czy jest to oparte na jakiś dekretach, czy wyłącznie na treści Pisma Świętego. Arek?

Prawo Kanoniczne przewiduje nałożenie ekskomuniki na osobę, która z uporem głosi herezję bądź łamie zasady cerkiewne. Najczęściej jednak mowa jest o wydaleniu ze stanu duchownego jak też z Kościoła (Kanon apostolski 28, Antiocheński 4). Każda kara kościelna posiada charakter poprawczy, tzn. nakładana jest po to by osoba zrozumiała i zauważyła swój błąd. Celem takiej kary jest skłonienie do poprawy i powrotu do jedności z Kościołem. Powrót do Kościoła zawsze jest możliwy. Nakładanie kar kościelnych leży w gestii biskupa lub soboru biskupów.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Posiadam w domu popularną ikonę Świętej Rodziny na której opis (greckie litery w aureoli Chrystusa) wygląda nieco inaczej niż na innych ikonach. Po prostu litera, która normalnie jest z lewej strony aureoli u mnie jest u góry. Czy pomimo takiego – błędnego lub po prostu innego – opisu ikony można uznać ją za kanoniczną? I skąd się bierze ta różnica, jeśli – załóżmy – nie jest to błąd? Paweł

Pojęcie jak też ikona tzw. „Świętej rodziny” w teologii prawosławnej nie występuje. Natomiast rzeczywiście ostatnimi czasy ta forma przedstawienia Marii, Józefa i Chrystusa znacząco upowszechniła się w prawosławiu i zaczęto nadawać takiemu wizerunkowi cechy zaczerpnięte z ikonografii wschodniej. Takie przedstawienie nawiązuje bardziej do pewnych odczuć emocjonalnych niż do prawidłowości teologicznej. Św. Józef nie był rzeczywistym mężem Bożej Rodzicielki i miedzy nimi nie było relacji jakie zachodzą między mężem i żoną. Natomiast narodzenie Zbawiciela z Marii dokonuje się za sprawą Ducha Świętego. Stąd też tworzenie takich ikon wiąże się bardziej ze środowiskiem zachodnim lub też chrześcijanie prawosławni naśladują nieudolnie wzorce zachodnie nie mając wiedzy teologicznej i stąd pojawiają się błędy w napisach na ikonach. Takie ikony funkcjonują, ale ich prawidłowość teologiczna jest dość wątpliwa. W tym wypadku myślę, że na ten błąd z napisem na ikonie nie należy zwracać większej uwagi, gdyż ogólny problem leży gdzie indziej.

Kategorie: ikonografia, ks. Andrzej Kuźma



Strona 4 z 89« Pierwsza...23456...102030...Ostatnia »