Czy osoba która z przyczyn zdrowotnych od 30 lat nie mogła chodzić do cerkwi, czy będzie mogła być pochowana na łonie cerkwi prawosławnej? Niestety i nie miała dostępu do sakramentu spowiedzi i Pryczastia. Tomasz

Nie wydaje mi się aby duchowny odmawiał pochówku dla takiej osoby. Niemniej jednak trzeba pamiętać, że osoba, która z przyczyn zdrowotnych nie może przychodzić do cerkwi, zawsze może poprosić (on sam lub rodzina) duchownego aby ten przyszedł do domu wyspowiadał i udzielił Priczastia. To jest naturalne i od wieków praktykowane.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Ja i mój maź mamy zostać rodzicami chrzestnymi, chrzest ma odbyć się w Serbii, wiec dowiedzieliśmy się ze musimy przejść rytuał zbliżający nas do prawosławia. Moje pytanie brzmi «Na czym dokładnie polega taki obrzęd i czy nie wyklucza on nas z wiary katolickiej»? Wiola

Prawdę mówiąc trudno jest mi powiedzieć o jaki „rytuał” chodzi, gdyż czegoś takiego nie ma. Podejrzewam, że może chodzić po prostu o duchowe przygotowanie bycia rodzicami chrzestnymi (to zaś w żaden sposób nie odsuwa was o wiary rzymskokatolickiej). W Cerkwi prawosławnej w Polsce wymaga się aby przynajmniej jedno z rodziców chrzestnych było wyznania prawosławnego. Natomiast jeśli dobrze rozumiem wy jesteście oboje wyznania rzymskokatolickiego? Sugerowałbym abyście waszym znajomym/przyjaciołom którzy są w Serbii jasno powiedzieli o waszej przynależności konfesyjnej i zapytali czy to nie stanowi dla tamtejszej Cerkwi problemu przy chrzcie dziecka?

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika, rodzina



W czasie Wielkiego Postu w niektórych cerkwiach jest wysunięta bardziej do przodu Golgota, a w innych nie. Zauważyłam też, że niektórzy ludzie podchodzą do niej i ją całują, a inni nie. Jak prawidłowo powinno się postępować? Podchodzić i całować od początku Postu czy dopiero po Ukrzyżowaniu? Jeśli już teraz to czy na wszystkich nabożeństwach jak jestem w cerkwi i we wszystkie dni tygodnia? Czy w niedzielę też stawać na kolana i robić pokłon przed nią? Magdalena

W naszej tradycji ukształtował się zwyczaj umieszczania Golgoty w czasie Wielkiego postu na środku cerkwi. Tym samym wskazuje się na charakter pasyjny (cierpienia Chrystusa) tego okresu. Jeśli jednak sięgniemy do tekstów liturgicznych zawartych w Triodionie (księga liturgiczna na Wielki Post), to okazuje się, że tematy pasyjne są tam obecne jedynie w czasie nabożeństw środowych i piątkowych (tak ja w Oktoichu). Wszystkie teksty w Triodnionie nawiązują do pokajania, nawrócenia się, zmiany postępowania, czynienia wysiłku ascetycznego itp. Nadawanie charakteru pasyjnego okresowi Wielkiego postu jest raczej związane z wpływem łacińskim. Być może, zauważając taką nieścisłość teologiczną w wielu naszych cerkwiach, proboszczowie aż tak mocno nie eksponują wizerunku ukrzyżowania Chrystusa na środku cerkwi. Golgota co prawda jest przesuwana na inne miejsce, ale nie zawsze zajmuje centrum świątyni. Wielki tydzień natomiast posiada wybitnie charakter pasyjny i wtedy w naturalny sposób Golgota jest umieszczana w centrum. Cerkiew raczej nie ustalała jednoznacznych reguł jak i kiedy należy podchodzić do ikon i oddawać im cześć. W tym wypadku również takie reguły nie funkcjonują. Sugeruję zdać się na własną intuicję. Jeśli jest długa kolejka do Golgoty to nie musimy w niej stać aby „wykonać obowiązek”. Natomiast jeśli mało jest ludzi w cerkwi nie jest żadnym naruszeniem oddanie czci wizerunkowi Chrystusa na Krzyżu w niedzielę na przykład.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Chciałabym zapytać jakie obrzędy prawosławne praktykowane są wyłącznie w Polsce? Wiem tylko, że taką lokalną tradycją jest Krestnaja Pieśń. Ewa

W Triodionie postnym (sięga liturgiczna na okres Wielkiego postu), oprócz Krestnej pieśni, nie występuje również Pasja, która zwykle w naszych parafiach odprawiana jest w niedzielę wieczorem. Z tym , że Pasja odprawiana jest też w niektórych innych Cerkwiach lokalnych. Więcej liturgicznych odmienności u nas chyba nie ma.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Chciałabym uzyskać jednoznaczną odpowiedz dotyczacą uczestnictwa małych dzieci (dziecko trzyletnie) w liturgii preżdie oświaszczennych darow.Czy uczestniczące dzieci mogą przystąpić do Priczastia. Interesowałam się wcześniej tym tematem i otrzymywałam różne odpowiedzi od osób duchownych. Anna

Niestety jednoznacznej odpowiedzi nie mogę Pani dać, z tego względu, że jak sama Pani wspomniała istnieją różne interpretacje dotyczące tego zagadnienia. Wchodzić w dyskusję nie będziemy, sugerowałbym pytać duchownego z tej parafii gdzie jesteście i stosować się do jego wskazówek. Ponadto pamiętajmy, że w okresie Wielkiego postu w każdą niedzielę i sobotę odbywają się św. Liturgie i tutaj sprawa jest jasna odnośnie przystępowania do św. Darów.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Chciałabym się dowiedzieć, czy jest możliwość zmiany matki chrzestnej. Dziecko ma już 7 lat. Monika

Takiej możliwości nie ma.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika, rodzina



Oglądałam transmisję Kanonu Św. Andrzeja z Krety z Rosji. Dlaczego tam wierni nie stoją na kolanach podczas czytania jak w Polsce? Czy jest to zwyczaj czy nakaz. Nie znajduję też odpowiedzi na to pytanie w dostępnych broszurach co do zachowania w Cerkwi. Walentyna

Nie ma nakazów w jakiej pozycji i w jaki sposób powinniśmy słuchać kanonu św. Andrzeja z Krety. Wielu wiernych czyni pokłon po każdym troparionie, niektórzy stoją inni zaś słuchają kanonu klęcząc. Wydaje mi się, że najistotniejsze jest to aby słowa tego kanonu przemawiały i trafiały do nas. Natomiast forma zewnętrzna naszego zachowania jest raczej drugorzędna

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Czy występują przeciwwskazania do zawarcia sakramentu małżeństwa w cerkwi w przypadku gdy kobieta jest po rozwodzie – małżeństwo było zawarte tylko w USC? Jeżeli nie ma przeszkód to, czy ślub w cerkwi będzie różnił się od ślubu udzielanego parze, która nie była w żadnym związku małżeńskim? Krzysztof

Zakładamy, rozumiem, że mężczyzna nie był w związku małżeńskim, ani cywilnym ani cerkiewnym?! Mogą być dwie interpretacje przy określaniu formy ślubu cerkiewnego: 1) Małżeństwo, które było zawarte USC przez kobietę traktuje się jako rzeczywisty związek małżeński i postrzegana ona jest jako wstępująca w drugi związek; 2) małżeństwo zawarte USC jest ignorowane (jest to raczej nieprawidłowa postawa). Jeśli jednak mężczyzna w tym przypadku wstępuje po raz pierwszy w związek małżeński (cywilny i cerkiewny), wówczas zwykle jest stosowana ekonomia cerkiewna (ze względu na niego) i udzielany jest pełny sakrament ślubu.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika, rodzina



Dlaczego w Rosji podczas święta Paschy, a dokładniej chyba przed samą liturgią, kapłani zmieniają obłaczenije z koloru białego na kolor czerwony? Dlaczego w Polsce nie jest to praktykowane? Arek

Podczas Liturgii Wielkiej Soboty szaty duchowieństwa oraz cały wystrój Świątyni zmieniane są z ciemnych, wielkopostnych na białe. Kolor biały symbolizuje światłość zajaśniałą z Grobu Zmartwychwstałego Chrystusa. W tradycji Rosyjskiej Cerkwi Liturgia paschalna tak jak i cały tydzień paschalny sprawowany jest w szatach koloru czerwonego, który symbolizuje niewypowiedzianie płomienną miłość Boga do rodu człowieczego, która przejawiła się poprzez zbawczą męką Syna Bożego. Kolor czerwony w tygodniu paschalnym jest tradycją lokalną spotykaną tylko w Cerkwi Rosyjskiej. Podobnych różnic pomiędzy lokalnymi tradycjami jest całkiem sporo lecz nie stanowią one o różności a raczej o różnorodności Prawosławia.

Kategorie: ks. Paweł Stefanowski, liturgika



Jak powinna być oświetlona, a raczej czy powinna być oświetlona cerkiew w czasie czytania Kanonu Pokutnego św. Andrzeja z Krety. W naszej cerkwi baciuszka zapala żyrandol, a jak skończy czytanie to wtedy gasi!? Dymitr

Zwykle w czasie nabożeństw wielkopostynych takich jak Kanon św. Andrzeja z Krety w świątyni panuje półmrok. Najczęściej światło, które jest w cerkwi pochodzi od świeczek.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika



Strona 2 z 1612345...10...Ostatnia »