Jak Cerkiew podchodzi do rozwodu? Czy osoba po rozwodzie zostanie rozgrzeszona? Krystyna

Pytanie, szczególnie jego druga część brzmi dojść jurydycznie i właściwie w Kościele prawosławnym w ten sposób nie jest ono stawiane. Oczywiście rozwód jest rzeczą niedobrą, zarówno z punktu widzenia duchowego jak i ze społecznego. Jest on konsekwencją zaniku miłości (przyczyn takiego stanu rzeczy może być wiele) co prowadzi do rozpadu związku. W Prawosławiu nie ma rozwodu jako takiego, istnieje natomiast pewna forma administracyjnego postępowania, która jest nazywana „zdjęciem błogosławieństwa”. Osoba (lub osoby), której związek małżeński rozpadł się nie jest i nie może być piętnowana. Czasem jednak wina jednej strony jest ewidentna. Wynika ona z popełnionego grzechu (zdrady, cudzołóstwa lub in.). Takie postępowanie może być oczywiście sankcjonowane przez Kościół. Ale sam fakt bycia rozwodnikiem nie stawia osoby poza Kościołem. W ten sposób trudno jest mówić o rozgrzeszaniu. Grzech może zaistnieć jeśli taka osoba po rozpadzie małżeństwa prowadzi rozwiązłe życie, które jest niezgodne z nauką Kościoła, ale to już jest odrębny temat. Myślę, że rozwód jest traumą dla obydwu stron. Kościół wspomaga i zabiega o zachowanie związku małżeńskiego, natomiast jeśli już dojdzie do rozpadu małżeństwa, to należałoby postępować tak by osoba nie opuszczała Kościoła, lecz w nim pozostawała. Życząc wiele miłości.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, rodzina, wiara



Witam. Czy to prawda, że spędzanie świąt z katolikami jest herezją? Czy jeśli jest rodzina mieszana to grzechem jest również spędzanie czasu podczas świąt z katolikami? Elżebieta

Witam
Istnieją kanony w Prawosławiu, które określają innych chrześcijan mianem „heretyków” lub „schizmatyków” (tymi samymi kanonami posługują się również katolicy). W niektórych środowiskach prawosławnych właśnie w kategoriach „heretyków i schizmatyków” podchodzi się do wszelkich kontaktów z innymi chrześcijanami. Wydaje mi się, że jest to interpretacja wypaczona i nie właściwa. Nasze rodziny w większym stopniu lub mniejszym są mieszane wyznaniowo i w wielu przypadkach w naturalny sposób rozdzielamy duchową radość z naszymi bliskimi. Problem, który widziałbym polega na tym, że święta prawosławne wypadają kilka lub kilkanaście dni później po świętach katolickich. Tzn. kiedy u katolików są święta u prawosławnych trwa post. To jest chyba dla nas problem zasadniczy, a nie samo obcowanie i spotykanie się z inaczej wierzącymi.

Kategorie: ekumenizm, historia, ks. Andrzej Kuźma, rodzina



Szczęść Boże, jestem katoliczką, ale mój narzeczony jest prawosławny. Planujemy ślub w tym roku i jesteśmy strasznie zagubieni, jak mogłoby to wyglądać. Zdecydowaliśmy, że weźmiemy ślub w moim parafialnym kościele katolickim. Rozmawialiśmy z księdzem katolickim i nie ma żadnych zastrzeżeń. Narzeczony jest Gruzinem i kapłan z Gruzji powiedział mu, że jeśli weźmie ze mną ślub w kościele katolickim, to będzie to wbrew jego Kościoła i że nie powinien tego robić. Nie mogę niestety znaleźć żadnych informacji na ten temat. Czy mogliby mi Państwo pomóc i wskazać może jakieś zapisy w prawie prawosławnym? Z góry dziękuję za pomoc. Aleksandra

Szczęść Boże,
Pani Aleksandro, małżeństwo mieszane wyznaniowo jest dość trudnym zagadnieniem. Na Waszej drodze spotkacie jeszcze wiele problemów. Nie wiem, czy ksiądz w Pani parafii, gdzie zamierzacie wstąpić w związek małżeński nie informował Panią i narzeczonego, że zostanie wam udzielony sakrament pod warunkiem, że złoży on deklarację (lub podpisze), że dzieci z tego małżeństwa będą ochrzczone w Kościele rzymskokatolickim? Jeśli pójdziecie do Kościoła prawosławnego, taka deklaracja również będzie wymagana.

Czytaj dalej

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, pozostałe, rodzina, wiara, życie duchowe



Sława Isusu Chrysu. Ile czasu nosi się żałobę po siostrzeńcu? Renata

Sława na wieki.
W Cerkwi prawosławnej znaczenie żałoby polega przede wszystkim na intensywnej modlitwie za osobę zmarłą w przeciągu 40 dni od śmierci. Ważnym jest aby w tym okresie imię osoby zmarłej było jak najczęściej wymieniane w czasie św. Liturgii i wyjmowana była cząsteczka za jego duszę w czasie Proskomidii (pierwsza część Liturgii). Wskazanym byłoby czytanie codziennie Psałterza w intencji osoby zmarłej właśnie przez te 40 dni. Na tym właściwie polegałaby żałoba.

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika, rodzina, życie duchowe



Jaki jest stosunek Cerkwi do kobiety, która usunęła dziecko w przypadku ciąży pozamacicznej oraz kiedy urodzenie dzieciątka wiąże się z dużym ryzykiem zgonu matki poprzez bycie w stanie błogosławionym? Olga

CIX,
Na wstępie chcę przeprosić za zwłokę w odpowiedzi na zadane pytanie, które faktycznie jest arcytrudne i wymagało wiele namysłu. Nie spotkałem się z oficjalnym stanowiskiem Cerkwi na ten temat. Dlatego pozwolę sobie dokonać pewnej analizy zagadnienia, która być może okaże się pomocna w ocenie moralnej interesującej Panią kwestii.

Czytaj dalej

Kategorie: ks. Artur Aleksiejuk, moralność i etyka, rodzina, wiara



Jak rozróżnić zwykłą rozmowę o obgadywania? Olga

Jeżeli porównamy język np. do noża, to różnica pomiędzy zwykłą rozmową a obgadywaniem będzie jak różnica pomiędzy użyciem noża, aby przygotować kanapkę a wbiciem go komuś w plecy.
Na zakończenie chciałbym podać kilka cytatów z Pisma Świętego traktujących właśnie o grzechach ust (plotek, obmowy, oszczerstw itp.).

Czytaj dalej

Kategorie: ks. Igor Habura, moralność i etyka, rodzina, życie duchowe



Jak Cerkiew odnosi się do zapłodnienia invitro? Wiem, ze stawiam trudne pytania dlatego Pozdrawiam i dziękuje chociażby za probe podjęcia odpowiedzi na nie. Olga

CIX,

Zachęcam do stawiania trudnych pytań. Od tego jesteśmy, aby próbować na nie odpowiadać 🙂

Zagadnienie zapłodnienia pozaustrojowego w świetle prawosławnej refleksji teologicznomoralnej zostało szeroko omówione w oficjalnym stanowisku Kościoła prawosławnego w Grecji z 11 stycznia 2006 roku (zob. Basic Positions of the Ethics of Assisted Reproduction, http://www.bioethics.org.gr/en/10_frame_5.html) oraz w rozdziale 12 Koncepcji Socjalnej Rosyjskiego Kościoła prawosławnego z sierpnia 2000 roku (zob. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, XII, https://mospat.ru/ru/documents/social-concepts/xii/). Polecam także mój tekst, który jest krótką analizą tych dokumentów i dyskusji na ten temat wśród prawosławnych teologów (http://www.ksiadzartur.pl/publikacje/2010/01/18/2-kosciol-prawoslawny-a-problem-zaplodnien-in-vitro/).
Z Panem Bogiem,
ks. Artur

Kategorie: ks. Artur Aleksiejuk, rodzina, wiara



1.Jak cerkiew odnosi się do stosowania środków antykoncepcyjnych przez współmałżonków? 2.Czy „inne” formy współżycia cielesnego między małżonkami ( miłość francuska) są uważane za grzech? Parafianka

CIX,
Dziękuję za te pytania i przystępuję do odpowiedzi:
1. Z zasady Cerkiew odnosi się negatywnie do stosowania technik i środków antykoncepcyjnych, czyli takich, których celem jest niedopuszczenie do poczęcia dziecka. Rozróżniłem tutaj środki i techniki, rozumiejąc pod pojęciem pierwszych środki farmakologiczne, a pod pojęciem technik – stosowanie np. prezerwatyw, spirali itp. Pewnego rodzaju środkiem antykoncepcyjnym jest także tzw. stosunek przerywany.

Czytaj dalej

Kategorie: ks. Artur Aleksiejuk, moralność i etyka, rodzina, życie duchowe



Sława Isusu Chrystu. Prawosławny – ślub w kościele, od 9 lat po rozwodzie cywilnym, chce wziąć ślub z prawosławną w cerkwi. Nie chcę starać się o rozwód w Sądzie Kościelnym (długa procedura i nie gwarantuje pozytywnego rezultatu) a tylko otrzymać błogosławieństwo w cerkwi. Jaka jest procedura? Nicholas

Sława na Wieki
Najlepszym wyjściem byłoby otrzymanie rozwodu w tym Kościele gdzie był zawierany Związek Małżeński. Domyślam się, że to jest Kościół rzymskokatolicki? Jeśli tak jest, to rzeczywiście procedura jest bardzo skomplikowana i rezultat może nie być takim jakiego oczekujemy. Jeśli jest Pan świadomie przeżywającym swoją wiarę to myślę, że najlepszym rozwiązaniem byłoby udać się do swojej parafii, poprosić proboszcza o rozmowę i przedstawić swój problem. Prawnie trudno jest go rozwiązać, potrzebne jest tu podejście pasterskie.
Z pozdrowieniami
Ks. AK

Kategorie: ks. Andrzej Kuźma, liturgika, rodzina



Dzień dobry! Mam pytanie dotyczące małrzeństwa mieszanego. Jestem prawoslawną, mój narzeczony – katolikiem. Zdecydowaliśmy wziąć ślub w cerkwi. Mamy wziąć błagosławieństwo od wladyki. Co ma być zawarte w treści pisemnej prośby o błagosławieństwo? Jeszcze musimy wypełnić poszczególne warunki kościoła katolickiego dla otrzymania zezwolenia na zawarcie małżeństwa mieszanego oraz dyspensy od formy kanonicznej od ordynariusza miejsca. Potrzebne jest podania słusznych przyczyn dla ich udzielenia. Ja po prostu nie wyobrażam sobie zawarcie małżeństwa w inny sposób, ale tego nie wystarczy jako przyczyny. Proszę Państwa o pomóc w tej sprawie dowodów z mojej strony. Diękuję za uwagę do moich pytań oraz czekam na odpowiedż z nieciepliwością. Pozdrawiam.

Myślę, że lepiej odpowiedzieć na to pytanie w formie prywatnej. Proszę o skierowanie się do duchownego z parafii do której Pani należy, lub podanie swojego prywatnego adresu email.

Kategorie: ks. Paweł Stefanowski, pozostałe, rodzina



Strona 7 z 8« Pierwsza...45678